DIÁLOGOS SOBRE LA VIDA Y LA MINERÍA

Carta abierta de religiosos, religiosas, laicos y laicos cuidadores de los bienes de la creación en América Latina

Somos religiosas, religiosos, laicos y laicas de América Latina interpelados por la difícil situación de nuestros pueblos afectados por las industrias extractivas, afectados día a día por la destrucción de la creación, la explotación indiscriminada de los Bienes Comunes, la represión y la exclusión que generan conflictos sociales, afectan Derechos Humanos y destruyen ecosistemas vitales.

Estamos tratando de elaborar conjuntamente estrategias para responder a esta compleja realidad, a la luz del Evangelio.

 

En noviembre de 2013, nos reunimos en Lima - Perú como grupo inicial, el cual nació desde las experiencias concretas de quienes trabajan en las regiones de conflicto causados por las actividades extractivas.

Perú el país de América Latina con los mejores indicadores de desarrollo económico, por otro lado es también uno de los países con más graves conflictos producidos por las actividades extractivas según la Defensoría del Pueblo de este país. En todos nuestros países, el extractivismo es una fuente de constantes y graves conflictos.

Treinta personas estaban presentes en el encuentro, procedentes de Salvador, Honduras, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Argentina, Brasil, y también religiosas/os y laicas/os que trabajan en organismos internacionales como Vivat Internacional, Franciscans Internacional y Mercy Internacional (ONGs de las congregaciones religiosas en la ONU), en la Oficina de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de los franciscanos OFM de Roma. El proceso fue apoyado y acompañado por Misereor, agencia de desarrollo de la iglesia católica en Alemanía.

En los dos últimos años, el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), varias diócesis y conferencias de obispos católicos y el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) profundizaron y debatieron los conflictos causados por grandes proyectos mineros y energéticos en nuestros países.

Las comunidades cristianas de base, en muchos casos, fueron protagonistas de la resistencia a estos proyectos, en defensa de los derechos y tradiciones locales, y en la búsqueda de alternativas a este modelo de desarrollo de raíces coloniales.

Estas mismas organizaciones cristianas de base sintieron la necesidad de reactivar la articulación entre ellas y dentro de la iglesia institucional, en espíritu ecuménico.

El contexto es extremadamente desafiante: los pastores y líderes cristianos que defienden comunidades, medio ambiente y trabajadores frente a los impactos de la minería son cada vez más criminalizados y perseguidos, se encuentran aislados y en varios casos sin el apoyo de las instituciones de las iglesias o congregaciones a la que pertenecen. Varias catequistas, hermanas, sacerdotes o pastores fueron asesinados, amenazados o alejados de las comunidades con las cuales vivían y luchaban.

Las poblaciones tradicionales son las más impactadas por los grandes proyectos extractivos. La salud de la población se ve afectada, los territorios tradicionales son devastados, sus culturas y espiritualidades amenazadas.

Nos preocupan los ataques a los derechos indígenas arduamente conquistados en las últimas décadas, debido a las grandes presiones que ejercen las empresas mineras. Las poblaciones nativas no son respetadas en su derecho de veto a la construcción de grandes hidroeléctricas y a la exploración mineral en los territorios que pertenecieron a sus ancestros.

Frente a este escenario, hay una extrema necesidad de fortalecer lazos de alianza entre los que asumieran la misión cristiana de cuidar de la creación, incluyendo el fortalecimiento del diálogo con la jerarquía de nuestras iglesias. Nos regocijó mucho la participación de Mons. Guilherme Werlang, obispo de Brasil[1], a lo largo de todo el encuentro de Lima, así como el apoyo del Papa Francisco en la lucha contra la minería a gran escala[2], expresado en una reciente reunión en Roma: señales importantes de cara al futuro.

Durante nuestro primer encuentro en Lima definimos algunas pistas de convergencia y trabajo:

• Queremos contribuir a la relectura bíblica y teológica de los principios-base del compromiso cristiano por la justicia, paz e integridad de la creación (JPIC). Queremos profundizar las relaciones entre los valores sagrados de las tradiciones de nuestros pueblos, la cultura del ‘Bien Vivir’ y el mensaje cristiano, en el compromiso común de defender la vida. Vamos a trabajar para incorporar esos temas en la educación popular de las comunidades cristianas.
• Queremos también, dialogar con la Iglesia Católica institucional, con las redes de las Iglesias Evangélicas, con las coordinaciones de nuestras congregaciones religiosas. Buscaremos fortalecer nuestro diálogo con el CLAI y promover un encuentro de reflexión y retiro donde los representantes de comunidades afectadas por la minería pidan el respaldo del Vaticano para la defensa de sus derechos y formas de vida.
• Queremos construir puentes entre las comunidades impactadas y las instituciones internacionales de defensa de los derechos humanos, a través de la misión de los religiosos y religiosas que trabajan en las Naciones Unidas, de las coordinaciones nacionales y internacionales de JPIC y de las redes internacionales de lucha contra los impactos de la minería.

Esta tarea requiere de grandes esfuerzos por lo que convocamos a los religiosos y religiosas, laicos y laicas sensibles ante esta urgencia y dispuestos a recorrer juntos este camino a sumarse activamente a esta iniciativa y participar en un debate y acción permanente en defensa de las comunidades afectadas y en el cuidado de la creación.

Queremos encontrarnos nuevamente en Brasil, a finales de 2014, para reafirmar estos y nuevos compromisos con un grupo más grande y más articulado, para que nuestros pueblos sientan la proximidad de las iglesias y para que todo, en ellos, tenga vida en abundancia.

Lima, 4-5 de noviembre de 2013

Juan Goicochea - Perú – Misioneros Combonianos
René Flores – Honduras - Frailes Menores Franciscanos
César Espinoza – Honduras – Misioneros Claretianos
Donald Hernandes – Honduras – CEPRODEH
Filomeno Ceja – Guatemala – Misioneros Combonianos
Juan de La Cruz - Ecuador - Salesianos
Dário Bossi – Brasil – Misioneros Combonianos
Danilo Chammas – Brasil – Justiça nos Trilhos
Rodrigo Peret – Brasil - Frailes Menores Franciscanos
Gilberto Pauwels – Bolivia - Oblatos de María Inmaculada
Adriel Ruiz – Colombia – Sacerdote Diocesano
Cesar Correa – Chile – Misioneros Columbanos
César Padilla – Chile - OCMAL
Ana Maria Siufi - Argentina - Hermana de la Misericordia de las Américas
Fábio Ferreira – Roma - Frailes Menores Franciscanos
Jean Paul Pezzi - EUA - Misioneros Combonianos
Seamus Finn – EUA – Oblatos de María Inmaculada
Amanda Lyons –EUA - Franciscan International
Aine O'Connor – EUA - Sisters of Mercy, Mercy International Association at the UN
Zélia Cordeiro - EUA – Misionera Sierva del Espíritu Santo/VIVAT Internacional
Ofelia Vargas – Perú - Grufides
Pablo Sanchez - Perú - Grufides

Para contactos e mayores informaciones: iglesiaymineria@gmail.com

VISITA AMBIENTAL AL PROYECTO PASCUA LAMA PARALIZADO

Hoy a las 12:22 AM

 

Tribunal Ambiental Visita paralizado proyecto Pascua Lama.

Jueves  5 de Diciembre, todo el día, salida de madrugada en vuelo directo a Vallenar desde aeropuerto de Pudahuel.

Una delegación encabezada por el Ministro del 2º Tribunal Ambiental, Sebastián Valdés de Ferrari, se constituye este Jueves en el Proyecto Pascua Lama. Junto al Ministro, viajan el secretario del Tribunal, un asesor experto del mismo, y dos representantes de los reclamantes: Sebastián Cruz y John Melendez, integrantes de la comunidad diaguita Patay co.

 

La visita fue decretada por el tribunal para mejor resolver ante las denuncias de contaminación de agua, de presiones de Barrick para cambiar la línea base de las aguas establecida en la RCA y ajustarla a la alteración de niveles producidos por la intervención territorial de la minera; cuestiones que según los reclamantes, de ser reconocidas, debieran suponer una sanción mayor a la establecida por la Superintendencia de medio ambiente contra la minera, la que debiera dictar la inmediata revocación de la Resolución de Calificación Ambiental, por incumplimiento sistemático de la misma. 

Contacto en Terreno, Sebastián Cruz, Comunidad Diaguita Patay- Co   fono:  64894000

Contactos en Terreno, Sebastián Cruz, Comunidad Diaguita Patay- Co   fono:  64894000, 

John Melendez:  fono: 85133281

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Comunicaciones OLCA

Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales

Alonso Ovalle 1618 A, Santiago, Chile.

"ESTA ES LA PASCUA LAMA DEL SECTOR ENERGÉTICO"

Abogado de vecinos que rechazan Bocamina II: “Esta es la Pascua Lama del sector energético”

Termoeléctrica Bocamina II | Victor Salazar/AgenciaUNO

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NUEVO INCUMPLIMIENTO A LA RCA POR PARTE DE BARRICK EN EL PROYECTO PASCUA LAMA

Intendente de Atacama corroboró nuevo incumplimiento de Barrick a la RCA así como afectación al patrimonio de los agricultores del Valle del Huasco tras indebida aplicación de Fondo de Compensación Ambiental.

Este recién pasado miércoles 27 de noviembre el cuestionado Intendente de la Tercera Región de Atacama por incitar y promover la visita de indígenas de la región a minas de BARRICK Gold en Canadá, Rafael Prohens, compareció ante la Comisión Investigadora “Efectos del proyecto Pascua Lama en el Valle del Huasco” de la Cámara Diputados.

El objetivo de su citación era dar a conocer la situación en que se encuentran y han sido administrados tanto el Fondo de Mitigación (Fondo Sustentable) como del Fondo de Compensación Ambiental, ambos, aprobados como parte de la Resolución de Calificación Ambiental del proyecto “Modificaciones Proyecto Pascua Lama”.

Cabe recordar que el Fondo de Compensación Ambiental nace del Protocolo de Acuerdo firmado entre la Junta de Vigilancia de la Cuenca del Río Huasco y sus Afluentes y Barrick Gold por 60 millones de dólares en junio del 2005, este fue denunciado por organizaciones, comunidades y regantes del Valle del Huasco por concebirse una estrategia de cooptación. Hoy, también está en cuestionamiento, sobre todo tras la incorporación de una denuncia en la Contraloría Regional de Atacama por uso indebido e irregular de los recursos que involucra al Comité de dicho Fondo, por ende a Barrick, a la Junta de Vigilancia y, por sobre manera, al Intendente, quien como representante del Gobierno de Chile debe garantizar que el Fondo se administre según lo estipulado en la Resolución de Calificación Ambiental.

Entre las irregularidades se encuentra la construcción de una Hidroeléctrica, Río Huasco S.A, la mantención del Embalse Santa Juana, la compra de derechos de agua, realización de obras de riego intra-prediales (incluso Hidroeléctrica en predios de sociedades o parientes relacionadas a directores de la Junta de Vigilancia), el pago de obras a empresas contratistas relacionadas con directores del Comité y pagos de impuestos a la renta a la Tesorería General de la República girados por el Servicio de Impuestos Internos en sendos juicios en contra de la Junta de Vigilancia.

La exposición comenzó exponiendo la posible ilegalidad que tendría desde sus comienzos el Fondo de Compensación: “(…) Sé que está desde el año 2007 inserto en la RCA. Situación que a mí me parece en lo personal anómala porque antes de que votarán la COREMA ya el Intendente estaba involucrado en la RCA”, dijo el Intendente.

Luego, la presentación realizada por el Intendente acompañado por el SEREMI de Medio Ambiente y la Secretaría de Evaluación Ambiental, reafirmó que las denuncias que están haciendo los regantes tanto en contra de la Junta de Vigilancia de la Cuenca del Río Huasco y sus Afluentes como del Comité del Fondo de Compensación del que forma parte también la empresa y el Estado, por realizar y permitir el uso indebido e irregular de dicho Fondo afectando el patrimonio y riego del Valle del Huasco tienen asidero. En palabras del Intendente:

“Yo asumí el 1 de junio de 2012, y la gran mayoría de los acuerdos que están acá fueron tomados desde ahí hacía atrás. Y con respecto a mi participación en el Fondo desde que asumí he hecho ver varias cosas que a mi parecer no correspondían.

“Desgraciadamente en el acuerdo de los aportes o préstamos que hizo el Fondo a la Hidroeléctrica yo no estaba ni siquiera en el Servicio Público yo era un agricultor en ese minuto me dedicaba a mis cosas personales y los Acuerdos están por lo que revisamos unánimemente con todos los representantes de Directorio a la fecha. Lo que si debemos decir y que lo dijo ella, la RCA dice que con 6 directores. Cuando yo asumo me encuentro que hay 8 directores y empezamos a averiguar y en la última sesión también dije con mi micrófono apagado lo debo reconocer pero ahora se lo estoy enviando por escrito al Presidente que esto tiene que volver a la normalidad porque no puede ser que la RCA este en incumplimiento por la decisión de un Protocolo”.

También el Intendente dio a conocer que se creará una “nueva entidad a través de la Junta financiará los recursos para que se haga este asunto, eso es para darle más transparencia al sistema y evitar muchas de las dudas que se han existido entre los regantes, no regantes y la comunidad. Y otro, del mal uso que se han hecho de estas platas”. Es importante detallar que de estas decisiones no han sido partes los regantes del Valle del Huasco.

Todo lo ocurrido abre la posibilidad de un nuevo proceso de sanción por incumplimiento de la Resolución de Calificación Ambiental de Pascua Lama y pareciera corroborar la importancia de abrir una nueva Comisión Investigadora solicitada por regantes y organizaciones de la zona en la sesión de la Comisión de miércoles 21 de Noviembre con respecto a la administración de la Junta de Vigilancia del Río Huasco y sus Afluentes y la del Comité del Fondo de Compensación Ambiental de Barrick por las afectaciones al riego y patrimonio de los agricultores de todo el Valle del Huasco la cual fue acogida en primera instancia de buena forma por diputados y estaría gestionándose.

Por último, tras lo escuchado en la exposición así como por los documentos recibidos acerca del tema en cuestión, los Diputados coincidieron con el Diputado Vallespín, quien expresó: “Primero que nada, cuando uno ve estos fondos de compensación y mitigación con esta cantidad de recursos y que operan de una manera bastante… a juicio después a de los involucrados yo creo que nos va a obligar a este Congreso a legislar o normar de mejor manera esta materia, es una cuestión que yo saco como conclusión de lo que dijo en esta Comisión. (…) Porque creo tenemos aquí una cosa que se presta para muchas incertidumbres”.

nov 28 a las 9:53 PM

Programa Radial

Semillas de Agua

Video Glaciares

Sergio Elguezabal nos presenta un informe sobre la polémica Ley de glaciares. Mientras se discute la sanción de esta ley en el congreso, al mismo tiempo ya se planean distintos proyectos mineros en la zona. En esta tercera parte, conocemos de cerca el procedimiento de las performaciones en las altas coordilleras y sus consecuencias. (primera parte) http://www.eltrecetv.com.ar/telenoche/glaciares-la-comprobaci%C3%B3n-primera-parte_008653 (segunda parte) http://www.eltrecetv.com.ar/telenoche/glaciares-la-comprobaci%C3%B3n-segunda-parte_008679

HAMBRE LA GUERRA SILENCIADA

Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, por sus siglas en inglés), uno de cada cuatro niños menores de cinco años en el mundo padece retraso del crecimiento. El hambre y la malnutrición, pues, matan progresivamente a más personas cada año que el sida, la malaria y la tuberculosis juntas; generan más muertes que cualquiera de las guerras actuales. O quizás estamos ante otro tipo de guerra, esta vez silenciosa. Los datos mundiales siguen siendo dramáticos: 870 millones de personas pasan hambre.

Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, por sus siglas en inglés), uno de cada cuatro niños menores de cinco años en el mundo padece retraso del crecimiento. Esto significa que 165 millones de niños están tan malnutridos que nunca alcanzarán todo su potencial físico y cognitivo. Aproximadamente, 2 mil millones de personas en el mundo carecen de las vitaminas y minerales esenciales para gozar de buena salud. Unas 1,400 millones de personas tienen sobrepeso; de estas, alrededor de un tercio son obesas y corren el riesgo de sufrir cardiopatías, diabetes y otros problemas de salud. Las mujeres malnutridas tienen más probabilidades de dar a luz a niños con bajo peso, que inician su vida con un riesgo mayor de padecer deficiencias físicas y/o cognitivas. De acuerdo a la FAO, la malnutrición de las madres es una de las principales vías de transmisión de la pobreza de generación en generación.
El hambre y la malnutrición, pues, matan progresivamente a más personas cada año que el sida, la malaria y la tuberculosis juntas. Los datos mundiales siguen siendo dramáticos: 870 millones de personas pasan hambre; las mujeres, que constituyen un poco más de la mitad de la población mundial, representan más del 60% de las personas con hambre; la desnutrición aguda mata cada día a 10 mil niños. Este último dato, por sí mismo, es escandaloso y sería suficiente argumento para transformar de raíz el actual sistema alimentario, cuya inequidad genera más muertes que cualquiera de las guerras actuales. O quizás estamos ante otro tipo de guerra, esta vez silenciosa.
En el caso de El Salvador, de sus 262 municipios, 188 están en el grupo de población con desnutrición media; 28, con alta; y siete, con desnutrición muy alta. El resto aparece en el grupo de baja y muy baja.
Si nos atenemos a estos datos, no podemos hablar de hambruna en el país, pero eso no implica desconocer la realidad de miles de familias que siguen sufriendo la angustia y la incertidumbre de la inseguridad alimentaria.
Eduardo Galeano, en su libro Los hijos de los días, habla de las guerras calladas. Denuncia que la pobreza, con todas sus secuelas, no estalla como las bombas ni suena como los tiros, pero igual produce muerte. Y con agudeza crítica señala que “de los pobres, sabemos todo: en qué no trabajan, qué no comen, cuánto no pesan, cuánto no miden, qué no tienen, qué no piensan, qué no votan, en qué no creen. Solo nos falta saber por qué los pobres son pobres. ¿Será porque su desnudez nos viste y su hambre nos da de comer?”.

El 16 de octubre se celebra el Día Mundial de la Alimentación con el propósito de dar a conocer y destacar los problemas relacionados con el hambre. Este año, el lema central es “Sistemas alimentarios sostenibles para la seguridad alimentaria y la nutrición”. Tres son los mensajes centrales enviados al mundo y a los tomadores de decisiones políticas y económicas. Primero, una buena nutrición depende de las dietas saludables; segundo, estas dietas exigen sistemas alimentarios que posibiliten el acceso a alimentos variados y nutritivos; tercero, los sistemas alimentarios saludables solo son posibles con políticas e incentivos concretos y coherentes. Para la FAO, las políticas gubernamentales deben enfrentar directamente las causas de malnutrición, entre las que figuran la insuficiente disponibilidad de alimentos saludables, variados y nutritivos, y el limitado acceso a ellos; la falta de acceso a agua salubre, saneamiento y atención sanitaria; y las formas inapropiadas de alimentación infantil y de dietas de los adultos.
Así, este año se pone énfasis en la malnutrición, más que en el hambre, lo cual supone que se tiene algo qué comer, aunque no sea lo más nutritivo. Supone, además, que el aumento de la producción de alimentos no garantiza por sí sola una nutrición adecuada. Ahora bien, sin menospreciar el valor de este enfoque, hay que tener presente, si se quiere una solución estructural, que el mayor obstáculo para la superación del hambre y la malnutrición en el mundo es la falta de avances en la consecución de un desarrollo equitativo y de medios de vida más sostenibles no solo para los grupos más vulnerables, sino para el conjunto de la sociedad. Y eso pasa, necesariamente, por reducir las enormes disparidades en el mundo y en cada país.
En América Latina, por ejemplo, la brecha entre ricos y pobres ha aumentado. El 20% de la población más rica tiene en promedio un ingreso per cápita casi 20 veces superior al ingreso del 20% más pobre. El hecho de que 47 millones de personas sufran hambre en la región se explica en buena medida por esta concentración de la riqueza tan desigual como injusta. Por otra parte, se afirma que para salvar a los que padecen hambre en el mundo se requieren unos 30 mil millones de dólares anuales.
Una cifra pequeña si la comparamos con los gastos militares de Estados Unidos en 2012: 682 mil millones de dólares. Está claro que en el mundo es más importante la seguridad militar que la seguridad alimentaria, los gastos para la guerra que los gastos para la vida. Otra cifra escandalosa la representan las 1,300 millones de toneladas de alimentos que cada año se tiran a la basura en lugar de orientarlas a la reducción del hambre y la malnutrición.
Estos datos sobre hambre, malnutrición, gastos militares, concentración de riqueza y desperdicio de alimentos remiten a muerte, directa o indirectamente. Y en este contexto, resultan proféticas y esperanzadoras las palabras de Jesús de Nazaret: “Dichosos ustedes los que tienen hambre ahora, porque serán saciados… Pero ¡ay! de ustedes los que ahora están saciados, porque van a pasar hambre”. Hay aquí un primer paso para cargar con la realidad de los que pasan hambre y malnutrición: se ha escuchado su clamor y se les ha sacado de su inexistencia haciendo central su situación; condiciones necesarias para decidirse a trabajar por la justicia y poner fin a las guerras silenciosas del presente.

Ecoportal.net, 16/10/13
Por: Carlos Ayala Ramírez, director de Radio YSUCA
Agencia Latinoamericana de Información

CORTE DE ANTOFAGASTA DECLARA ADMISIBLE NUEVO RECURSO DE PROTECCION CONTRA PASCUA LAMA

La Corte de Apelaciones de Antofagasta declaró admisible el recurso de protección en contra de Minera Nevada SpA (Barrick Gold), titular del proyecto minero Pascua Lama, presentado por la abogada Bárbara Salinas.

De esta forma, se suma un nuevo recurso de protección en contra de Pascua Lama.

La abogada Salinas recordó que "el recurso se presentó por los actos ilegales y arbitrarios consistentes en la instalación, ejecución y/o realización de 16 obras y actividades dentro del señalado proyecto, las que no se encontrarían autorizadas por la Superintendencia del Medio Ambiente (SMA) ya que no forman parte ni se enmarcan dentro de aquellas obras y actividades excepcionalmente autorizadas a través de una resolución de la Corte de Apelaciones de Copiapó que ordenó la paralización de las obras en general y que luego fuera confirmado por la Corte Suprema en septiembre recién pasado".

Según el recurso, estos actos vulneran "flagrantemente y de manera grave garantías constitucionales como el derecho a la vida y el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación".

Respecto a la resolución, la jurista señaló que “si bien la declaración de admisibilidad no es un pronunciamiento de fondo que nos da la razón, la Corte ha estimado que concurren los requisitos para que ésta conozca del recurso y se vea el fondo del mismo, lo que resulta muy satisfactorio”.

La Corte ha dado a Barrick un plazo de 15 días para responder.

Paralelamente, la Corte acogió la solicitud de la abogada Salinas de oficiar a la SMA para que indique cuáles son las obras autorizadas por ellos a Barrick y que motivaron la presentación del recurso, hecho que también es bien acogido por la jurista ya que – a su entender – al no estar expresamente autorizadas las obras por la SMA, la respuesta de dicha autoridad confirmaría la vulneración de las garantías conculcadas.

Para la abogada Bárbara Salinas, quien también tiene presentada una querella criminal en contra de los representantes de Barrick en representación de la canadiense Mountainstar Gold Inc., con esta declaración de admisibilidad “se reconoce que podría existir una amenaza, perturbación o privación de garantías constitucionales. Y aunque no fue acogida la orden de no innovar, ello no es un revés, pues en la discusión de fondo del recurso estamos pidiendo lo mismo: la paralización de esas obras, por lo que confiamos en que tras los alegatos ello sea acogido por la Corte”.

Fuente: La Tercera 11/10/13

CARTA DE APOYO A LAS COMUNIDADES VIOLENTADAS POR CODELCO EN ECUADOR

Desde comienzos de septiembre, justo en momentos en que Chile se veía inundado por

declaraciones de arrepentimiento y perdón frente a los atropellos de la dictadura para

imponer el extractivismo, vemos con indignación que Codelco está ingresando con fuerzas

militares ecuatorianas al cantón ecológico de Cotacachi, Intag, territorio que hace más de

dos décadas viene luchando contra la megaminería química a cielo abierto por no

obedecer a las apuestas de desarrollo que la comunidad ha acordado.

Codelco y la empresa minera de Ecuador Enami, no solo han llegado acompañado de

militares, sino que éstos se han mantenido en la zona todo este tiempo, amedrentando a

las comunidades, imponiendo la fuerza de las armas y provocando a quienes se oponen

legítimamente a la realización de estudios de aire, agua y suelo.

Cabe señalar que Codelco ya fue expulsada de Intag en 1996, luego en 2011 y es por ello

que ahora arremete de la mano de los militares. Nos parece impresentable que la empresa

minera estatal de Chile atropelle de esta manera la soberanía y el derecho a la libre

determinación de las comunidades indígenas y campesinas que habitan en la provincia de

Imbabura. Según las organizaciones locales “el contingente militar y policial hace prever

que la situación de militarización en la zona se irá agudizando, como está sucediendo ya

en otros lugares frente a la resistencia de la población. Con seguridad se levantará un gran

dispositivo propagandístico para acusar a las comunidades locales de rebelión y de

terrorismo, con el propósito de justificar la política extractivista y represiva del Gobierno.”

Somos parte de las comunidades que han padecido los embates del extractivismo;

división, contaminación, muerte, depredación acelerada de los bienes comunes, y por lo

tanto con fuerza y decisión apoyamos a los territorios que defienden el agua y la vida y

que, como en Cotacachi, apuestan por una economía popular y solidaria, el turismo

comunitario-ecológico y la soberanía alimentaria.

Fuerza Intag, no están solos, nos declaramos en estado de alerta frente al proceder de la

empresa estatal Codelco en territorio ecuatoriano.

Firman:

Organizaciones chilenas

 

1. + Luis Infanti De la Mora, Obispo de

Aysén.

2. 5 Soles Valparaíso.

3. Acción por el desarrollo y progreso de

Caldera.

4. AGE Aconcagua.

5. Agrupación de Consumidores de Agua -

ACA, Río Mostazal

6. Agrupación de Defensa del Valle de

Chalinga

7. Agrupación Ecológica Cultural del Río

Mostazal

8. Agrupación para el Control del Medio

Ambiente y Desarrollo Social de la

Comuna de Andacollo.

9. Agrupación Sociocultural de Atacama.

10. Aire Puro Valparaíso.

11. Amigos de la Flora y Fauna - ADEF,

Vicuña.

12. Asamblea Ambientalista "El Melón",

Calera.

13. Asamblea Social/Ambiental Permanente,

Valparaíso.

14. Asociación de Ciudadanos para la

Defensa de la Salud y el Medio Ambiente,

Viña del Mar.

15. Asociación de pescadores Artesanales del

Golfo de Fonseca – APAGOLF.

16. Asociación Nacional de Mujeres Rurales e

Indígenas – ANAMURI.

17. Brigada S.O.S. Huasco.

18. Centro de Estudios por el Desarrollo

Humano Sustentable – CEDEHS.

19. Ciudadanos a la Vanguardia Antofagasta.

20. Coalición Ecuménica por el Cuidado de la

Creación.

21. Colectivo " Por nuestros Derechos Una

Sola Voz", Quilpué.

22. Colectivo de Geografía Crítica Glad

Armijo.

23. Colectivo VientoSur.

24. Colegio de Enfermeras Regional Copiapó.

25. Comisión del Medio Ambiente del Río

Cochiguaz.

26. Comisión Ética contra la Tortura, Región

de Vaparaíso

27. Comisión Medio Ambiente, UDA.

28. Comité de Defensa del Valle de Chuchiñí.

29. Comité de Defensa Personal de

Caimanes.

30. Comité Pro Agua Alto de la Chimba,

Ovalle.

31. Comunidad Agrícola Totoral.

32. Comunidad Colla El Torín.

33. Comunidad Indígena Ancestral Sucesión

Blanco, del Territorio “Lago Chungará”.

34. Comunidad Indígena Diaguita Sierra de

Huachacán.

35. Consejo de Defensa del Valle del Huasco.

36. Consejo de Pueblos Originarios Calama.

37. Coordinadora Ambiental Valles en

Movimiento.

38. Coordinadora de Defensa de la Madre

Tierra CODEMAT, Iquique.

39. Coquimbo Parte Alta.

40. Corporación Costa Carrera de Aysén.

41. Corporación Ecológica "ECOQUILP

Quilpué.

42. Corporación Programa La Caleta.

43. Ecoceanos.

44. Ecodifusores Coquimbo.

45. Ecosistemas.

46. Elqui Sustentable.

47. Esperanza de Vida.

48. Fuerza Verde Coquimbo.

49. Grupo Ecológico Atacama Limpio – GEAL.

50. JPIC Columbanos.

51. JPIC Departamento Justicia Paz y

Salvaguarda de la Creación, Obispado de

Copiapó.

52. JVV Bahía Inglesa.

53. Lof Filú Ambiente y Territorio Los Vilos.

54. Manque-Pillán, Illapel.

55. Mapuexpress.

56. Mesa Social contra la Termoeléctrica

Castilla.

57. Mesa Social de Atacama.

58. Mesa Trabajo Junta Vecinos Totoral.

59. Mixtura de La Ligua.

60. Movimiento "Comunidades por el Derecho

a la Vida", Ventanas/Puchuncaví-

Quinteros.

61. Movimiento Madre Tierra, Arica.

62. Movimiento por la Defensa de la

Patagonia.

63. Movimiento por la Defensa del Medio

Ambiente - MODEMA, La Higuera.

64. Observatorio Latinoamericano de

Conflictos Ambientales – OLCA.

65. ONG Acción por la Tierra.

66. ONG Bidas, Antofagasta.

67. Organización Ciudadana Ambiental de

Salamanca.

68. Organización de Ciudadanos para la

Defensa de la Salud y el Medio Ambiente,

Coquimbo.

69. Pastoral Salvaguarda de la Creación.

70. Patricio Bustamante Díaz.

71. Plataforma Chile/TDH

72. Red Ambiental Copayapu.

73. Red Ambiental Limarí.

74. Red Ambiental Serena-Coquimbo.

75. Red de acción por los Derechos

Ambientales de la Araucanía.

76. Red por la Defensa de la Precordillera.

77. Red por la Defensa del Medio Ambiente

Arica y Parinacota.

78. Regional Anti Represas de Aysen,

Patagonia Chilena.

79. Revolución de la Cuchara, Valparaíso.

80. Salvemos los Valles.

81. Saskimarka.

82. Semillas de Agua.

83. Sin taxys.

84. Surire Comunidad.

85. Uma Auquina.

86. Unión Comunal de JJVV de Illapel.

Organizaciones de otros países:

87. Acción Ecológica, Ecuador.

88. ASAMBLEA PRO DEFENSA DE

NUESTROS RIOS Machala - El Oro,

Ecuador.

89. Autodeterminación y Libertad, Argentina.

90. COMISIÓN MULTISECTORIAL de

Uruguay.

91. Comunidad Ecologista Quizha- Quizha,

Ecuador.

92. Maristella Svampa, Dra. En Cienc

Sociales, Profesora Titular Universidad

Nacional de La Plata. Argentina.

93. Movimiento por un Uruguay Sustentable –

MOVUS.

94. Observatorio de Conflictos Mineros en

América Latina - OCMAL.

95. Plataforma Sudamericana Colectivo

Diversidad Cultural.

96. Red Latinoamericana de Mujeres

Defensoras de Derechos Sociales y

Ambientales.

97. Vecinos autoconvocados por Agua Pura.

San Carlos - Mendoza – Argentina

Paralizacin Pascua Lsms

DECLARACION PUBLICA Ante la ratificación de la paralización de Pascua Lama, resuelta por la Tercera Sala de la Corte Suprema, las comunidades y organizaciones abajo firmantes, declaramos: 1. La lucha a favor del agua y la vida en el Valle del Huasco sigue dando pasos significativos para frenar la demencia de realizar megaminería en el ecosistema glaciar, ahora fue el máximo tribunal de Justicia chileno el que reconoció el proceder ilegal y arbitrario de la empresa Barrick, en consonancia con lo que venimos denunciando desde que se aprobó el proyecto Pascua Lama. 2. La resolución es clara en señalar que este proyecto es una amenaza real a la vida, la salud y al medio ambiente, y que si bien no podía dictaminarse la revocación del permiso ambiental por no haber sido solicitada desde un comienzo, el fallo no inhabilita a tomar las acciones ante la autoridad o el Tribunal Ambiental correspondiente, para lograr esa medida; esto da razón a las acciones que desde julio de este año ya comenzamos a tramitar en Tribunales y que esperamos sean resueltas prontamente. 3. Hace un mes aproximadamente la Comisión de Medio Ambiente de la Cámara de Diputados se constituyó en nuestro Valle, escuchó decenas de diversos testimonios que dan cuenta de la devastación que el proyecto ha generado, acusando, el poder legislativo, recibo de las sendas irregularidades cometidas en Pascua Lama. Ahora fue el turno del poder Judicial de reconocer la validez de nuestras demandas, la pregunta que nos asalta es cuándo será el poder ejecutivo el que diga basta y frene la muerte lenta a la que nos están condenando con un extractivismo salvaje que solo sirve a transnacionales abusivas e inescrupulosas como la canadiense Barrick Gold. 4. La megaminería química a cielo abierto en ecosistemas glaciares es un crimen que debe ser sancionado a tiempo, sino el daño es irremediable, no se requieren más evidencias, por eso decimos nuevamente REVOCACION DEL PERMISO AMBIENTAL Y CIERRE DEFINITIVO AHORA del proyecto Pascua Lama. 5. Sabemos que aún queda mucho por hacer para proteger nuestros glaciares y nuestras aguas, y no pararemos hasta lograrlo, pero no por eso dejamos de celebrar estos pasos esperanzadores, que demuestran que la convicción, la organización comunitaria, la confianza en nuestras intuiciones y capacidades, sí pueden ganarle a la cultura de muerte que nos quieren imponer. - Asamblea por el Agua del Guasco Alto - Comité Ecológico y Cultural Esperanza de Vida - Unidos por el Agua - Comunidad Diaguita Los Tambos - Comunidad Diaguita Patay Co - Presidente de Consejo de Área INDAP de la Provincia de Huasco (CADA) - Iglesia Presbiteriana, Cómite Agua y Vida, Chigüinto - Consejo Defensa del Valle del Huasco - Pajareteros Alto del Carmen - Pastoral de la Salvaguarda de la Creación - Centro Cultural Creando Valle - OLCA - Programa Radial Semillas de Agua

Miércoles 25 de septiembre de 2013 ANTE NUEVAS ESTRATEGIAS EN EL CASO TERMOELECTRICA PUNTA ALCALDE DECLARACIÓN PÚBLICA S.O.S. HUASCO Frente a la contratación por parte del Servicio de Evaluación Ambiental (SEA) de los servicios del abogado Jorge Bofill, para respaldar a Endesa S.A. en la inaceptable aprobación y construcción de la termoeléctrica Punta Alcalde en nuestro Valle del Huasco, ya saturado de contaminación y muerte, declaramos: 1. La termoeléctrica Punta Alcalde no es viable en nuestro territorio, así lo determinaron los informes técnicos y las autoridades ambientales de la región de Atacama, luego de 40 meses de acucioso análisis del proyecto. Sin embargo el Comité de Ministros, desoyendo a sus propios funcionarios y de manera ilegal y arbitraria, aprobó la construcción de la Central termoeléctrica a carbón de ENDESA. Ante este atropello, las comunidades recurrimos de protección, y la Novena sala de la Corte de Apelaciones de Santiago, de manera unánime, nos encontró la razón. La empresa y el SEA se negaron a aceptar este fallo y apelaron a la Corte Suprema. Ante el máximo tribunal de la República, nuevamente el Estado da muestras de escuchar solo a las empresas, hasta el punto que para la aprobación del proyecto termoeléctrico, contrató a Jorge Bofill y desestimó a sus propios abogados. 2. El señor Bofill es el mismo abogado que actualmente defiende a Pablo Alcalde principal responsable de la enorme estafa realizada a miles de chilenos y chilenas por La Polar. También, se ha caracterizado por defender los intereses de grandes grupos económicos. Ahora, el Servicio de Evaluación Ambiental, lo contrata con recursos de todos los chilenos, para defender los intereses de Endesa contra las comunidades de la provincia de Huasco. La situación es absolutamente indignante. El Estado dispone de una planta de abogados competentes para defender los intereses del país, pero como lo que está en juego es defender los intereses de una transnacional, se recurre a los servicios de un abogado externo, acostumbrado a ponerse del lado de los intereses del sector privado. 3. Exigimos que los fondos públicos sirvan para defender el patrimonio ambiental, social y cultural de nuestro país, o sea el derecho de todo ciudadano y ciudadana a la salud, a la educación, a las propias formas de desarrollo, a un medio ambiente libre de contaminación, en fin, a la vida. 4. Sabemos que no existen mecanismos jurídicos o administrativos para impugnar esta forma de operar del Estado, pero confiamos en la capacidad de la denuncia, en la importancia de que nos sigamos escandalizando con este tipo de situaciones, porque de esa manera, y no de otra, dejará de sembrarse la muerte. 5. Por el simple derecho a seguir respirando para vivir y no para morir, decimos con más fuerza que nunca, no a Punta Alcalde, no a la corrupción que promueven las grandes empresas, no a un Estado que trabaja para los grandes grupos económicos. 6.- Rechazamos rotundamente la instalación de la termoeléctrica Punta Alcalde o de cualquier otra termoeléctrica en nuestras comunidades por considerarlas nocivas para la salud humana, además de sumistrar energías sucias a las megamineras que destruyen los valles fértiles de Chile. S.O.S. HUASCO Huasco Consciente Movimiento socioambiental del Valle del Huasco Apoyan: Comité Esperanza de Vida Consejo de Defensa del Valle del Huasco Colectivo el Pimiento Colectivo Valle Vivo Red Ambiental del Norte Olca Oceana Red Ambiental Copayapu Pacto Mundial Consciente Secma Mesa Social En defensa de Atacama Frente Defensa Ecológico Austral Comité Defensa del Río Lluta Movimiento Comunidades Por el Derecho a la Vida Salvemos Los Valles Valle en Resistencia Agrupación Ecologista del Aconcagua -Comité Ecológico y Cultural Esperanza de Vida Unidos por el Agua - Comunidad Diaguita Patay Co Iglesia Presbiteriana Comisión Agua de Vida Chigüinto Pastoral Salvaguarda de la Creación Alto del Carmen Asambleas por el Aguas del Guasco

LUCHA CONTRA LOS MONOCULTIVOS DE ÁRBOLES

Este 21 de septiembre, día internacional de la lucha contra los monocultivo de árboles, OLCA pone a disposición el documento "Cultura local y modelo forestal: una transición forzosa: El caso Carahue" resultado de una investigación realizada a fines del 2012 e inicios del 2013, que suma argumentos para demostrar lo inconveniente y nefasto de dar continuidad a un instrumento de Fomento Forestal, como la ley que se tramita actualmente en el parlamento y que busca prolongar por 20 años el subsidio al monocultivo forestal.

La ley en trámite, conocida vulgarmente como "702", pretende dar continuidad al histórico Decreto 701 del año 1974, que subsidió directamente las plantaciones industriales,  transformándose en un incentivo a la sustitución de Bosque Nativo, Suelos Agrícolas, y Tierras Ancestrales mapuche, generando impactos territoriales, ecosistémicos, culturales y sociales en una parte importante del territorio del centro sur de Chile. El fundamento principal de la existencia de este instrumento era la lucha contra la desertificación y la sequía, las consecuencias están a la vista, en Chile crece la desertificación y los impactos v/s los beneficios son lapidarios y negativos. 

Esta nueva versión de la ley promueve incentivos perversos a los mismos sectores que han resistido históricamente el modelo y que han sido las principales víctimas del mismo, de modo que ahora con los suelos ácidos, secos e inútiles para el ganado y la agricultura, se estimula que los pequeños campesinos y las comunidades indígenas planten pinos y eucaliptus en sus predios y se terminen transformando en promotores de la cultura que los mata. 

Con el decreto "702" se acelerará el ritmo de plantaciones pero ya no solo para alimentar la voracidad de las celulosas que están contaminando aire, agua y suelos desde el centro al  sur del país, sino también para sustentar dos mecanismos altamente cuestionados en el concierto internacional, como son las soluciones energéticas a partir de biomasa, y el mercado de carbono que le ha puesto precio hasta a la fotosíntesis, en una desenfrenada carrera de lucro que nos parece urgente detener. 

Este 21 de septiembre, que marca también el inicio de la primavera, hacemos circular este aporte de OLCA y la WRM para fortalecer las luchas de resistencia frente a la expansión forestal, porque estamos ciertos y ciertas que la lógica de provocar las crisis para capitalizar oportunidades irá llegando a su fin en la medida que nos atrevamos a brotar la vida que pese a todo, sigue palpitando expectante a cada segundo, confiando en la fuerza de la pequeñez y de la decisión colectiva. 

OLCA

TE DEUM - FIESTAS PATRIAS

Autor: Mons. Gaspar Quintana J., CMF.
Fecha: 18/09/2013
País: Chile Ciudad: Copiapó
 

“Padre nuestro, que estás en los cielos”
Introducción Una vez más esta Iglesia Catedral nos recibe para decirle al Dios de la vida y de la historia: Te Deum laudamus, a Ti, oh Dios te alabamos. Es como decirle: Padre nuestro, muchas, muchísimas gracias por tantas cosas que has realizado en la historia de nuestro querido país. Hoy queremos agradecer y proyectar el futuro de nuestra Patria, desde lo profundo de la persona de Cristo, el Señor, quien, a pedido de sus discípulos, les enseñó a orar, desde su propia experiencia divina y humana. Lo acabamos de escuchar en el relato del evangelista Mateo, cuando describe la oración del Padre nuestro, nacida del corazón del Maestro para que la tengan como propia los hombres y mujeres que viven siguiéndolo.
Esta oración ha sido y es para millones de chilenos y chilenas un patrimonio espiritual y social, que nos ha enriquecido desde nuestra niñez, desde el regazo de nuestras madres y en el ambiente de nuestras familias e iglesias. Detenerse con sencillez y humildad en algunos aspectos de esta oración del Señor, puede dar a Chile una riqueza y profundidad espiritual y social con ocasión de la celebración de nuestras Fiestas Patrias. 1.- Padre nuestro. Jesús enseña a sus discípulos que llamen a Dios Abba, que equivale a decirle “papá, o papi”, en un tono de amor, confianza, seguridad, ternura. Este tipo de relación con el Dios de la vida cambia todo el esquema de nuestra existencia. Creer y amar a Dios como Padre, nos pone en caminos de amor y confianza y de una nueva relación con los demás. Pero no es sólo Padre mío, sino “nuestro,” es decir, Él tiene una gran familia, formada por hombres y mujeres, de diversas razas, culturas, lugares del planeta, con derechos y obligaciones. Esta realidad nos obliga a revisar nuestras actitudes de justicia, de derecho y de paz para con los otros hijos e hijas de Dios, nuestros hermanos y hermanas. Ahora bien: ser un verdadero hijo o hija de Dios compromete, no sólo la profundidad de mi conciencia, en el templo o en la casa, sino la totalidad de mis criterios y comportamientos, en todas partes y en todas las circunstancias de la vida personal y social.
 
2.- Que estás en el cielo. Esta expresión no indica un lugar sino un modo de ser y de relacionarse. En efecto, Dios está más allá y por encima de todo, por su majestad, por su santidad y su entrañable bondad, porque está en el corazón de cada persona que se esfuerza por vivir dignamente, en su vida privada o pública. Pero además esta expresión, el cielo, indica la verdadera y definitiva patria, hacia la que vamos peregrinando por los caminos o situaciones de esta vida.

3. Santificado sea tu Nombre. Santificar el Nombre de Dios significa reconocer a Dios como el Santo, el que es perfecto, el que da profundo sentido y calidad a la vida humana. Esto significa que una persona, cualquiera que ella sea, puede santificar en Nombre de Dios en su vida de cada día, en medio de sus relaciones sociales o laborales, en su capacidad para comunicarse con los demás y para crear belleza. Hay una especial referencia a esta santidad de Dios cuando somos capaces de humanizar la sociedad y de darle un ambiente de calidez, de diálogo y de sana alegría en lo que son las relaciones familiares, laborales, sociales. Para Jesús la santidad de la vida diaria de los hombres y mujeres que le siguen como discípulos es “sal de la tierra y luz del mundo,” (Mt 5, 13-16), a pesar de las dificultades y problemas de cada tiempo y cultura.
 
4.- Venga a nosotros tu Reino. La Iglesia con frecuencia invoca la venida del Reino de Dios al final de los tiempos, mediante el retorno glorioso de Cristo. Pero también los creyentes oramos y deseamos que este Reino de Dios crezca ya desde ahora en la vida del mundo. En la dignidad de la vida personal y familiar, en una actividad política dialogante y sin intereses mezquinos, en una política económica que valora el trabajo en su alta dignidad y con la justa remuneración, hay ya un tipo de experiencia del Reino de Dios en la vida cotidiana.

5.- Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. La voluntad de Dios es que todos se salven (1 Tim 2,4) y que todos vivamos con la dignidad y la plenitud de amor y respeto que hacen de una sociedad una “gran familia”. Para esto Dios se ha hecho uno de nosotros, ha puesto su casa en nuestro barrio, gracias a la humilde cooperación de una humilde mujer judía, María de Nazareth. ¿Por qué no pedirle a Él, en días como éstos, que sepamos unir nuestra voluntad, nuestros planes y proyectos a los suyos, para que hagamos posible un tipo de país justo, fraterno, en que más allá de nuestras normales diferencias, podamos diseñar un proyecto común de país? Esto significa potenciar el amor del hombre y la mujer en la formación de su familia, respetar la vida humana desde su inicio en el útero materno hasta el momento final de su partida. Es un verdadero desafío buscar un tipo de educación de calidad integral y comprometida con verdaderos valores, que no consiste precisamente en prepararnos para “tener más cosas o más dinero” sino en ser más personas, mejores ciudadanos, capaces de hacer un mejor país con una mejor sociedad. Para los que recibimos el regalo de la fe en un Dios Uno y Trino, está siempre pendiente la tarea ser buenos discípulos de Jesús en todos los ámbitos de la vida humana, como la familia y el trabajo, la ciencia y la técnica, el deporte y el uso del tiempo libre.
 
6.- Danos hoy nuestro pan de cada día. Sabiendo que Dios es Padre bondadoso, atento a las necesidades de su familia, vivimos con confianza en su gran misericordia. Pero como seres humanos nos corresponde organizarnos y poner cada uno de su parte, gobernantes y gobernados, trabajadores, empresarios y profesionales, a fin de que en la sociedad haya lo necesario para realizar el proyecto de una vida humana digna, serena y amigable. Y es muy importante que, sabiendo actuar debidamente, la justicia y la paz solidaria de nuestra organización social permitan que la abundancia de unos pueda cubrir las necesidades de otros. Haciendo memoria del querido Mons. Fernando Ariztía, Obispo Emérito de esta Diócesis de Copiapó, recordamos que él solía repetir las palabras del salmo 84: “la justicia y la paz se besan”. Pero no hay que olvidar que “no sólo de pan vive el hombre sino de todo lo que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4), lo que significa que hay que estar también atentos a las necesidades de la vida cristiana, de un sano descanso y de vida familiar.

7.- Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. En primer lugar hay que decir que para Jesús la iniciativa de pedir perdón a Dios nace del humilde reconocimiento de que hemos caído, pero a la vez viene de la fe en un Dios que es misericordioso y nos da su perdón. En segundo lugar está el hecho de que sabiamente Jesús nos enseña que nuestra petición de perdón será atendida con tal de que nosotros antes hayamos perdonado a quien nos ofendió. Acabamos de recordar un hecho doloroso en la historia de nuestro país, que ha dejado una marca profunda en la memoria nacional. Hace cuarenta años se produjo un violento quiebre en nuestra democracia ciudadana, que trajo situaciones de injusticia, atropellos y violencia contra la vida humana y la dignidad que le corresponde. Al mismo tiempo que nos han causado grandes y profundas heridas, está la posibilidad de que pueden habernos cerrado el corazón para ofrecer perdón a los culpables. Necesitamos llegar a un acuerdo de corazón, en términos de justicia y de perdón, lo que nos obliga a discernir nuestro momento presente para recomponer el tejido de relaciones entre los que somos parte de un país de hermanos y hermanas. En este delicado asunto siempre es bueno preguntarse qué hemos aprendido de lo acaecido hace cuarenta años. Una cosa podría ser la de haber aprendido a ser más sensibles al valor de la vida humana. El dolor de perder seres queridos, desaparecidos o no, ha pasado a ser un valor adquirido que nos ha hecho madurar. Otro avance es llegar a darnos cuenta de que con los derechos humanos no se puede ni debe jugar. Recordar todos sensatamente lo que pasó el 11 es el mejor remedio para que esto no vuelva a suceder nunca más. Finalmente creo que vale la pena indicar que lo vivido y lo sufrido nos puede ayudar a buscar toda la verdad y a resolver el diálogo entre la memoria de los hechos y la historia de los acontecimientos. Siempre la historia vivida será maestra para la vida de los pueblos. Para los creyentes cabe la esperanza de que el Dios que resucitó a Jesucristo de entre los muertos nos ayude a chilenos y chilenas a ponernos de pie, a pedirnos y darnos el perdón, con la mirada hacia el futuro, tras la búsqueda de un proyecto común “con pan, respeto y alegría para todos”.

8.- No nos dejes caer en la tentación. Con estas palabras nosotros, que somos tan débiles y necesitados de ayuda, le pedimos que no nos deje solos y a merced de las tan diversas situaciones de la vida. Especialmente le pedimos que sepamos distinguir entre lo que son las pruebas, las que nos pueden hacer crecer en el bien, y lo que son las tentaciones, que nos llevan al pecado y a la muerte interior del corazón. Frente a las tantas tentaciones nuestras, del poder, del tener, del placer y del aparentar, nos anima saber que Jesús ha vencido estas tentaciones y nos garantiza que también nosotros podemos vencerlas con su ayuda y con nuestra responsabilidad. A propósito del tiempo de elecciones que se acerca puede ser un tiempo de especiales tentaciones en lo que se busca y lo que se propone. Pidamos al Dios de la historia que los candidatos y candidatas a los distintos cargos públicos, hagan campañas realistas, responsables, centradas en el bien común y con especial atención a los más pobres y excluidos. Así se podrá evitar a como dé lugar la demagogia y las descalificaciones, en orden a realizar un proceso eleccionario a la altura de los desafíos que tenemos como comunidad nacional. Y por supuesto oremos también por el electorado para que seamos de verdad inteligentes y responsables en construir el futuro de la Patria.

9.- Y líbranos del mal. El mal designa aquí, según el lenguaje de la fe de la Iglesia, la persona de Satanás, que se opone decididamente a Dios, origen de todo Bien. Cristo ya alcanzó la victoria sobre el mal, pero nos queda a nosotros nuestra propia tarea de cada día, vencer el mal, a veces tan fuertemente presente aunque maquillado y seductor. Nos ponemos a pensar dónde está el mal hoy en nuestra sociedad y tal vez nos llevamos sorpresas. El poder que corrompe, la violencia inhumana, el erotismo que profana cosificando el amor, el narcotráfico que pervierte, el lucro que nos hace insaciablemente codiciosos, la loca voracidad que destruye el medioambiente, la frivolidad que quita dignidad a la persona y la familia.
Nosotros oramos para que cada persona, cada familia humana, nuestras autoridades y parlamentarios, cada uno de nosotros, seamos liberados de su poder y de sus obras. De todo esto aguardamos el regalo de la paz y la sana convivencia, y mantenernos así esperando el retorno de Cristo Señor y vencedor de toda maldad. Él nos llevará a la situación gloriosa de una vida pura, hermosa y definitiva de encuentro con Dios y con una humanidad nueva y transfigurada para siempre.

10.- Amén. La última palabra que cierra la oración de Jesús es Amén. De origen semítico, los pueblos de Oriente han usado esta palabra para dar aprobación o reafirmar lo que dicen o creen. Es expresar que una persona o asamblea tiene por verdadero lo que acaba de decir, estando de acuerdo y seguros en lo que proclamamos y oramos. Por esto decirle a Dios Amén en una celebración como ésta, en Fiestas Patrias es expresar que toda nuestra existencia en sí misma, en la casa, en el trabajo, en la política, en el deporte, el arte y el mundo de las comunicaciones, quieren manifestar de manera decidida, nuestro acuerdo con el proyecto salvador de Dios en la historia humana de cada día. Conclusión. Teniendo a la vista la dramática situación que se vive en tantas partes del mundo, y asomándonos a las próximas elecciones presidenciales y parlamentarias, concluyo citando al Papa Francisco que nos ha dicho, en la reciente vigilia de oración por la paz: “Hermanos y hermanas, perdón, diálogo, reconciliación son las palabras de la paz: en la amada nación siria, en Oriente Medio, en todo el mundo. Recemos por la reconciliación y por la paz, contribuyamos a la reconciliación y a la paz, y convirtámonos todos, en cualquier lugar donde nos encontremos, en hombres y mujeres de reconciliación y de paz. Así sea.”
  La hermosa y significativa oración del Señor Jesús, el Padre nuestro, nos fortalezca para esta grandiosa tarea, acompañados por la especial presencia de María del Carmen, Madre y Protectora de Chile, y de nuestros santos chilenos Alberto Hurtado y Teresa de los Andes. A Cristo el Señor de la historia, el poder y la gloria ahora y para siempre. Amén.

+ Gaspar Quintana Jorquera, CMF. Obispo de Copiapó